（六）从串连旧约与新约之间信仰真理的一致性来看
在旧约与新约中，都是透过对耶稣基督的信仰，才能得到上帝的喜悦。这不是说旧约可以和新约相比，律法与福音相等，

（三）从信徒在基督里所过的生活来看
是以信作起点，也是以信作终点，这是整个生活在历史过程中的始与终。没有一个基督徒的信心是可以与灵性脱节，没有一个灵程不是以信心

（二）从人类与人类的代表之关系来看
[本于信以致于信]的第一个信是怎样的信？第二个信是怎样的信？两个信之间又有怎样的关系？许多解经家用罗马书三章说：因信加给一切

[本于信以致于信]包涵了很重要的信仰原理。换句话说，没有一个人可以用别的基础代替[信]的基础

经 文：1、罗马书一章16-17节：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记；[义人必因信得

问题解答：
一、神造人只是为了使人明白启示吗？或是有其他的原因或动机？
答：我刚才没有讲神造人只是为了使人明白祂的启示这句话。我说神把人造成能了解，能领受启示的人，或者我再补充：神造一个能

2. 圣灵与福音
神的启示﹒人的回应
现在从启示这一方面来看福音的几个层面。
神的启示普遍临到世人，是因为祂愿意人明白神开恩、显明，就是因为祂愿意人明白，所以[启示]是出于上帝的主动

一、动力的圣灵
经文：1、创世纪第一章1-2节：起初上帝创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说要有光，就有了光。
2、哥林多前书第

目录：陈序 
一、动力的圣灵 
二、由于信以致于信
三、圣灵的责备
四、生命的回归