唐崇荣 圣灵与福音 由于信以致于信(4)

（三）从信徒在基督里所过的生活来看
是以信作起点，也是以信作终点，这是整个生活在历史过程中的始与终。没有一个基督徒的信心是可以与灵性脱节，没有一个灵程不是以信心为出发点。我们是因信得救、因信罪得赦免、因信成为神的儿子、因信领受圣灵，也是因信称义、因信成圣、因信得着荣耀。而信心的起点，是基督放在我们里面的种子，这种子藉着不断成圣的过程，直到完全，都是基督为我们成全的。所以希伯来书的作者说：仰望那为我们信心[创始成终]的耶稣。

（四）从信仰不断丰盛的结果来看
从信仰及对神真理的认识之间的层次，继续不断丰盛下去的彼此之间的关系来看，我们信，以及藉着信了解神所启示的真理的关系，还是[由于信以致于信]。以树的年轮为出发点，来解释这个过程：树木有一个开始，当它萌芽开始时，就一层层向外开扩出去；每一年它增加一轮，这一轮就使它扩大了，也就是它增长了，如此增长下去的时候，进到完全增长的地步。在这个完全增长的过程中间，正像信仰与知识的过程，以信作出发点。当你信的时候，就多明白神的启示；当你多明白神的启示时，你的知识就加添；你的知识加添的时候，信仰更扩大；你的信仰更扩大时，看见神知识的道就更丰富。你对神的知识更丰富时，你就进到更大的信仰中间，这样，信与知不断地丰盛发展下去，到最后神成全了基督给你的信心，你这在信心的成全中与神相见。

（五）从两种反应之间信仰的关系来看
从对普遍启示所产生的反应与对特殊启示再产生的反应，两种反应之间信仰的关系来看，在罗马书一章18节讲到[原来上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。]这里提到的[阻挡真理]就是指压制神普遍启示的声音。
而本于信以致于信，指的就是在这种启示中间，人怎样去反应它。从外在和内在的印证，神显明祂的存在，祂是全能者，祂的永恒及祂的创造之能的两个层次。从外面来的声音是造化之音，从里面来的声音是直觉之音，上帝的普遍启示，从这两个源头开始对人作见证，而这种见证可以建立人起初的信心。这种[起初的信心]不必上帝给那一个人，那个人才能领受。这种起初的信心，在神的自然启示中就可以知道。在传统中间，许多人对加尔文主义或对信心从哪里来，产生了很多冲突、困难，应该可以从这里得到一些亮光去光照。
如果普遍启示没有把这个真理放在人心里面，保罗就不必讲[压制真理]。换句话说，保罗在圣经的前提告诉我们：神已经将这个真理放在人心里，人的里面已经有了这个起初的信心 。
一个不信上帝存在的人，不是不相信上帝存在，是信上帝但是不存在，[不信上帝]与[信上帝不存在]是不同的两件事。所以一个无神论者是信仰反面的人，因此他会用各样的方法去证明上帝不存在。而不存在的东西怎么需要证明呢？要证明[不存在]，先要假设一个需要证明的东西，来证明它不存在，而那个东西已经存在了。
当神把真理放在人心中，而人一直去压制。当人压制这种声音的时候，就使人不能从这个信的起点，进到可能领受的另外一个恩典当中，所以当那些领受特殊启示意义的人，就可以很清楚的看见，神藉着他们的顺从，没有压制，就带领他们进入更深对基督的信仰里面。
今日我们传福音给人，要清楚认知圣经的这个原则--每一个人的内心，已经有某一些对神的知识，也有神给的某一些信心，而这种信心是对普遍启示一个应有的反应。当他们压制之后，如果我们和他们作朋友，应该帮助他们除去压制，领受这原有的见证，使他们可以很容易到上帝的福音里，即耶稣基督里面。
在文化的工作者中间，我盼望大家除去拦阻，减低压力，帮助人不压制真理，使他们预备通达的道路，比较容易受福音的光照。许多时候，福音不能传播，是因为人心有[盖子]在，怎么倒福音都流不进去。没有把盖子挪掉之前，无法使人丰盛，但拿掉盖子的人，可以使他不一直再贫穷下去。