鲁益师在《最后一夜》(The World's Last Night)一文中曾写道：若我们以为神会回答我们所有的祷告，并且以为这样才算得到最大的祝福，那么我们便是小信。如果神完全信任我们，他就会让我们接受试炼，也不会回答我们的祷告——如同对他在十字架上的独生爱子一般。根据鲁益师的说法，当你问道：我最需要神的时候，他在哪里？就等于是问：当耶稣最需要神的时候，他在哪里？
有时候，神的沉默和“缺席”反而是我们的祝福，那时，神是在说：“我信得过你对我的信心。”他也用这样的方法来增加我们的信心。
试想约伯承受了多少的苦痛，而神并未回答他。约伯一向正直而单纯地仰望神，因此在面对苦难时，他质疑神的缺席，他所要的仅是神的答案，但是神依旧保持沉默。
然而，约伯突破个人思绪和朋友的意见，得到更高的自觉。“只是我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。”约伯承认他的困惑，但是在下一节中写到他宝贵的体会：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金”(伯二十三8-10)。
尽管神在约伯最需要他的时候保持沉默，使约伯痛苦不已，但是这却同时为约伯带来更大的信心，完全信任试炼的结果将是“精金”。
鲁益师的太太过世之后，他也遇到同样的疑惑，当我最需要神的时候，他在那里？他的想法都汇集于《悲伤的体验(A Grief Observed)》(又译作《卿卿如晤》)一书中。鲁益师体会到：我们似乎不需要神的时候，会有神的同在：但在我们十分需要他的时候，他却突然消失了，我们不仅听不到他的回答，甚至还可以听到他关门上锁的声音。
鲁益师认为，事实上我们的问题并非是神在我们需要他时是否同在，而是祂他是否残忍、冷漠、不听祷告？这种被抛弃的感觉是苦难中必然的体会，也是每一位基督徒遭受试炼时的经验。
没有经过苦难，我们不能到达更高层次的信心，也不能信赖神；这样说或许有些矛盾，但是当我们深刻地需要神，神就会带领我们得到更大的信心，最后的收获是我们纯如精金。
